Tu hành hay tanh hù ?
Chuyện xảy ra tại xứ Thượng: Đà lạt. Một hôm, Thằng ngọng tôi đi du hý xuống vùng Đức Trọng để thăm anh H. theo lời yêu cầu của anh Th., Vừa thấy tôi anh H. liền dẩn tôi tới một cái cốc được xây giữa một cánh đồng lúa, cạnh quốc lộ 20. Từ xa, chúng tôi đã nghe tiếng tụng kinh inh ỏi của vị sư. Chúng tôi đợi ngoài cửa khoảng một tiếng đồng hồ. Tiếng chuông mõ tự biên tự diển sau một hồi được khua inh ỏi lại im bặt.
Sư mở cửa, liền hỏi anh H.:
– "Cậu nào là cậu P. đâu"?
Thằng ngọng tôi liền lên tiếng:
–"Thưa thầy, là con đây".
Vị sư tuổi trẻ tài cao kia khẻ liếc mắt và khoác tay mời tất cả anh em vào. Anh em nín thở nghe hai tay tổ về huyền môn nói chuyện. Trong cốc chỉ có ba cái ghế, Thầy một cái, Thằng ngọng tôi một cái, còn anh em khác thì ngồi đại đâu đó. Anh H. mở đầu trước:
– "Hồi tôi mới gặp Thầy đây thì chỉ có một cái ghế thôi, nên tôi cũng ít tới. Sau này có ai đó cho thêm vài cái nữa thành thử mới có người tới lui, chớ hồi trước có một mình ổng thôi. Kể cũng tội, hồi ổng mới tới đây, chẳng ai biết hết, chỉ thấy một ông sư ngồi im lặng chẳng nói chẳng cười, trời mưa trời nắng ổng cũng vẫn cứ ngồi một chỗ. Người trong xóm mới góp công góp của: Cất cho ổng cái chòi, sau đó mới xây thành cái cốc đây".
Thằng ngọng tôi thấy mến ông Thầy trẻ tuổi ngay:
–"Có một mình mà Thầy còn khua chuông khua mõ, làm gì mà cho nó khổ vậy"1?
Thầy không trả lời ngay câu hỏi mà hỏi lại:
–"Vậy chớ, cậu có ăn chay không? Không ăn chay thì không được gọi là Phật tử đâu đó".
Thầy vừa chỉ những người ăn chay trong nhóm, vừa tiếp:
–"Đối với tôi, họ đều là Phật tử cả đó"2.
Trong cái quơ tay đó, Thầy chỉ không sót một ai chỉ trừ có hai người là không đụng tới: Thằng ngọng tôi và anh B. (vốn là hai người duy nhất trong nhóm, ăn mặn!). Ai nấy đều im lặng thán phục vị Thầy trẻ tuổi. Thằng ngọng tôi buột miệng:
– "Thưa Thầy, Thầy thấy có con bò nào thành Phật chưa? Sao gặp người ta thầy cứ phải bắt họ ăn chay hoài vậy? Con bò nó ăn chay cả triệu kiếp tới giờ, nhưng con chưa thấy con nào thành Phật cả! Thưa Thầy, muốn thành Phật: Chúng ta phải có một phương pháp tu hành đàng hoàng chứ không phải cứ lo ăn chay, hay quy y Tam bảo là đủ để thành Phật đâu".
Vị sư im lặng, Thằng ngọng tôi tiếp:
– "Theo con nghĩ, trước tiên mình phải biết: Mình muốn cái gì? Thần thông hay giải thoát? Theo ý con, cái gì cũng tốt hết. Và sau khi mình xác định mục tiêu của mình rồi là tiến tu theo một phương pháp rõ rệt. Với tất cả sức mạnh của ý chí, con hướng về một mục đích của con lúc bây giờ là: "Làm thế nào để giúp người đây"? Nếu cần thiết là hy sinh hết để đạt cho bằng được mục đích đó mới thôi"...
Vị sư ngắt lời:
– "Ai thì tôi không biết, chớ cậu thì dám hy sinh luôn cả gia đình để đạt được mục đích lắm đó! Nhưng mà nói nhiều quá. Hồi này ở ngoài sân, cậu ở Tam thiền, cậu làm gì vậy"?
Thằng ngọng tôi liền thuật lại đầu đuôi cho anh em rõ:
– "Đúng vậy, hồi này ở ngoài sân, em nhập định vào khoảng Tam thiền và em có một linh ảnh về Thầy như sau: Em thấy Thầy đây là một tu sĩ bận đồ vàng nhưng đã bị ai đó cột lại với hai sợi dây tréo ngay ngực và hai tay bị trói ngược ra đằng sau. Điều này chứng tỏ rằng, Thầy đã bị Thiên ma nhập và cho Thầy thấy này thấy nọ chớ không phải đúng là tự lực nhập định của Thầy mà thấy được3! Cái thấy của em, là cái thấy của Pháp nhãn. Thiên ma không có Pháp nhãn. Thầy bị Thiên ma nhập, và họ dùng thiên nhãn cho Thầy thấy mà thôi, do đó cho nên: Thầy được họ cho thấy rằng em ở Tam thiền nhưng không thể thấy được em đang làm cái gì? Còn em đây, nhờ vào Pháp nhãn, em còn biết rằng Thầy đây không hề hộ thân trong lúc tu hành. Có đúng vậy không Thầy"?
Thầy nói lại:
– "Ồi! Mình đã tu đạo Phật mà còn hộ thân làm gì cho nó mệt phải không các Phật tử?"
Ma nó thấy mình tu là nó đã sợ rồi "!
Thằng ngọng tôi liền ngắt lời:
– "Thầy biết cái gì mà Thầy nói rằng không cần hộ thân cũng được? Chung quanh Thầy là Thiên ma không mà Thầy không biết. Thầy tu cái kiểu gì kỳ vậy? Thầy bị vấp phải một điều là: Thầy tưởng Thầy đã thành Phật rồi và Thầy đã thi triển thần thông một cách trái phép (với đầy bàn ngã) ở lần đầu tiên. Theo ý con, Thầy nên kể lại cho anh em nghe".
Thầy im lặng hồi tưởng lại, và từ tốn kể:
– "Hồi đó, lúc tôi còn tu trong núi. Vào một hôm, tôi đang đi trên một ngõ hẻm giống như con đường này đây, bất ngờ có một con bò đi lại phía tôi, tôi liền nghĩ tới đức Phật lúc ngài đối diện với con voi bị say rượu do Đề-bà-đạt-đa cho uống để mưu sát ngài và con voi đã bị khuất phục dưới thần thông của ngài. Tôi tu đạo Phật, đã có một ít thanh tịnh thì con vật này phải bị khuất phục và tôi đưa cánh tay như vầy đây, ngay vô đầu nó và nghĩ: Quỳ xuống! Nó liền khuỵu chân xuống và không đi được, nó đã bị khuất phục!"
Thằng ngọng tôi tiếp lời:
– "Và Thầy đã sai lầm: Thưa Thầy, lúc đó nếu là đức Phật thì ổng chỉ tránh qua một bên thôi vì chỉ có một mình ổng và chuyện thật ra không đáng. Còn đối với con voi say kia, nếu chỉ có một mình thì ổng sẽ tránh qua bên thôi vì chuyện thật ra cũng không đáng. Nhưng vì lúc đó có khoảng 1250 người đang theo sau ổng nên ổng phải dùng "tâm từ" để cản con voi bị uống rượu say đó. Nếu không nó sẽ dày hết chừng đó người và ổng khai triển tâm từ như sau,
Ổng nghĩ rằng:
– "Trước khi tôi tu hành, tôi không quý sự sống một tý nào cả, và hẳn tôi đã sát hại rất nhiều. Sau khi tôi tu xong, tôi biết rằng nhờ vào thể xác, con người có thể thành Phật, nếu đúng như vậy: Nguyện cho ông thanh tịnh, đại thanh tịnh".
Và sự việc xảy y như trong sách, có điều là câu nguyện trên không có nói đến mà thôi.
Sư im lặng, và đổi đề tài:
– "Nghe nói rằng cậu coi kiếp được mà, cậu coi cho tôi đi"?
Thằng ngọng tôi thưa lại rằng:
– "Thật ra, Thầy không tin con đâu, vì có một kiếp con đã học với Thầy và Thầy đã dạy con. Do nhân duyên đó, cộng với bản ngã kia, Thầy sẽ không tin con. Nếu đúng như vậy, Thầy sẽ đập bể bức tượng Phật kia trong vòng ba tháng tới, và Thầy sẽ bị khùng. Nghiệp này do Thiên ma nó quậy Thầy... Thưa Thầy con về ".
Rồi anh em lần lượt ra về, mỗi người một ý nghĩ. Anh H. lên tiếng:
– "Được rồi để tôi coi có đúng như lời ông ù nói không"?
Khoảng ba tháng sau, anh H. lên Đà lạt thông báo với anh em rằng: Thầy đã bị khùng và đã đập bể bức tượng...
Và cũng kể từ đó, tôi lấy bút hiệu là: "Thằng ngọng" vì thật sự khi chúng ta chơi với một thằng ngọng, chúng ta rất khó hiểu hết ý của nó, có lẽ nó nói rất khó nghe, và cũng vì một phần: Lập luận của nó lại không giống ai ... .
--------------------
1 Tu sĩ Phật giáo lúc nào cũng im lặng, nhập định. Chỉ khi nào di chuyển tới một nơi không có ai theo đạo Phật, mới dùng chuông mỏ, tiếng kinh để gây sự chú ý của dân chúng quanh vùng. Họ sẽ tới và tò mò, và nhân vào đó để mình có phương tiện nói về Chân lý, sau khi có người theo rồi thì thôi không tụng kinh, không gõ mỏ nữa mà chỉ lo nhập định thôi ...
2 Mặc dầu chưa một lần gặp nhau, nhưng nhờ Thiên ma dùng thiên nhãn cho thấy, nên vị Tu sĩ đó có thể biết rất rỏ tất cả những sự việc có liên quan tới mình ...
3 Linh ảnh cho thấy rằng Thầy không có tự do trong hành động vì bị trói ngược ra sau. Sợi dây lại chéo ra trước chứng tỏ rằng Thầy không có đủ Tâm lực để có những Thần thông đó.