Tiền Thai Giáo không có một cái công thức nào hết. Nếu mà mình áp dụng được cho những người không có Chánh Định mà người ta chỉ có ở trạng thái người hiền lành thôi. Mà người hiền lành thì không chắc ăn gì lắm, tại vì họ không bao giờ có sự thanh tịnh trong đầu, tức là đầu óc họ không bao giờ đi phép hết. Họ lúc nào cũng lăng xăng làm việc nhưng mà làm những công việc đúng, nó đỡ hơn là lăng xăng làm những công việc chả ra gì, chả đúng. Thành ra là khi họ làm việc đúng thì họ về thanh thản họ ngủ, và cái lương tâm nó yên. Thì do sự huân tập như vậy nên Đạt Lai Lạt Ma nói rằng: “Người mà như vậy là đang hướng về Niết Bàn."
Chưa là cái gì hết, còn dưới đó xa lắm nhưng mà nó đang hướng về hướng đó để đi. Người mà đã đi về hướng lương tâm, về suy nghĩ giúp đời, giúp người, vớ va vớ vẩn. Mình không có biết được làm cái gì khi mình thấy người ta không qua đường được, rồi tự nhiên mình thắng xe lại, mình dẫn người ta đi qua đường. Chỉ có vậy thôi. Đâu có cần phải là đao to, búa lớn gì đâu. Làm việc đó thôi! Thì cái chút xíu đó, chứ không phải là làm một cái là người ta đi về Niết Bàn liền. Không, mình đâu có tính cái chuyện đó. Nhưng mà hành động đó, không có ai dám chê rằng: “mày không biết cái cục cứt gì hết mà mày giúp người ta.” Không!
Thiện Và Ác
Người ta làm mà người ta yên ổn là được à. Cái giai đoạn đầu khởi sự ở cái thiện Pháp tới đó thôi. Thành ra, người thuần thiện sống một thời gian lâu, muốn làm ác cũng khó lắm.
Người ta nghĩ ác được chứ không phải không! Nhưng do người ta kêu “ôizzz, cái đó không làm”. Tự nhiên nó đào thải. Những người đó là người trong nhân gian: Mình thấy bà này bả hiền lành, ông này ổng hiền lành, ổng không làm ác. Cái đặc biệt là ổng không làm ác.
Thành thử ra là chuyện gì xảy ra? Khi mà không làm ác thì những cái linh hồn tốt nhảy xuống. Cái linh hồn tốt đó, cũng có cái nghiệp quả của nó. Nó cũng nhận lầm nên nó tự động nhảy xuống. Thành ra là những người hiền hiền, lành lành đẻ ra những đứa con có cái tâm hồn là, có những lúc nó suy nghĩ: “không biết có đúng không ta?”
Chứ còn những thằng mà ác, thì nó không cần biết, nó xuống và nó sẽ đổ lỗi cho ba má nó. Đó là thằng ác! Thằng ác nó xuống, nó kêu chứ:
--tui có muốn sinh ra đâu mà ông bà sinh tui ra.
Nó chơi vậy đó. Thành ra mấy thằng đó là mấy thằng ác. Mấy thằng ác nó xuống.
Thằng ác nó sẽ có tiếng nói của nó. Nó sẽ giành giựt để mà có tiếng nói của nó.
Còn những người hiền thì thôi. Họ hiền mà! Họ đâu có cần giành giựt ai. Ai lấn thì họ lui. Thấy không! Họ né. Chỗ ở yên thôi. Họ đi kiếm chỗ yên chứ họ không kiếm chỗ đánh lộn.
Chẳng hạn như người ta nói rằng:
--Tui sống ở một thành phố cũng vui, nó đông, nó vui!
Nhưng mà với một người khác thì kêu:
--Không, chỗ này ồn quá!
Họ sẽ kiếm cái cách họ lui ra.
Thì con thấy rằng đó là những cái người hiện giiiiiờ... đó, mà lui raaaaa... đó, là họ lên trên núi, họ ở những cái villa, biệt thự rất là đắt tiền. Chứ hồi xưa á, những người mà chỉ cần hiền thôi á, họ đâu có tốt, họ lủi lủi lủi vô rừng họ ở thôi. Họ ở đó. Đó là free (tự do, miễn phí)*.
Bây giờ mà đi lên trên núi mà ở là cả một vấn đề! Cả một vấn đề! Thành ra những người giỏi, giàu họ đi lên trên núi họ ở. Tại sao? Là tại vì nó yên! Với lại họ cũng chẳng hiểu về cái đó. Có nhiều người họ lên chỉ vì có cái tiếng. Chẳng hạn như ở Utah thì có người ở bên khu East.
Hỏi:
--Mày ở đâu?
--Tao ở khu East.
--Trời, ngon ha! Nhà giàu!
--Mày ở đâu?
--Ở West Valley.
--West Valley? Nhà đó là nhà khu chuồng ngựa! Đi vô vùng đó là vùng chuồng ngựa, mày làm cái gì?