Hoa Sen Trên Đá - Bản Sao

[00:00:00] Tự nhiên mình nhẹ rồi, mình trời ơi! Trời ơi, bao nhiêu cái chuyện này mà mình không còn thấy mấy tụi nó nữa. Nó mệt quá rồi thôi, thôi mình đi. Mình chết, mình khỏe rồi. Một trường hợp nữa, trường hợp khó khăn hơn, đó là trường hợp đang bị mệt quá, mình biết mình chết thì khỏe, tại vì mình hết, hết đau khổ. Thì bây giờ trường hợp thứ nhất á, thí dụ như... thí dụ như em đi, ba trường hợp đó là ba trường hợp nào? Tái sanh á là khác liền à, tái sanh là khác ạ. Tái sanh, cái câu hỏi của em là trong cái điều kiện nào chết rồi tái sanh lại liền? Tái sanh lại liền là là... là tái sanh là mình phải vui trước đã. Nếu mà trái xanh á là nó vui chớ, nó hông có gì buồn á, chớ hông có gì. Trời đất quỷ thần ơi, tui đã chui vô, tui đã khổ với cuộc đời này rồi mà tui vô nữa. Là nó hông có vô đâu, nó vô cái cõi khác rồi, nó đi qua tần số khác rồi, nó chê cái này rồi nó đi qua cái khác. Còn nếu mà tái sanh á là vui lắm. Tái sanh là, chẳng hạn như là anh ở Sài Gòn, rồi cái anh tái sanh, anh chết ở Sài Gòn. [00:01:22] Hiện giờ anh chết ở Sài Gòn mà anh tái sanh ở đây nè, anh đang tái sanh đây nè. Anh chết bên đó rồi, bên đó đâu kiếm ra. Nhưng mà anh, cái đoạn đường mà anh đi qua đây á, con người của anh nó thanh thản, nó cũng suy nghĩ rằng là anh sẽ gặp được những người này, những người kia, là anh khỏe lắm. Nhưng mà sự tái sanh không có định được chỗ. Hông, hông, hông, hông, cái hiện tượng tái sanh nó là như vậy thì đã. Rồi bây giờ tái sanh vô chính xác á thì nó vậy, nguy hiểm hơn đó. Lại là mình phải chọn được những cái chỗ, chẳng hạn như cái tử cung. Ông này đâu có tử cung, hổng có, mà mình thương nó thôi. Này hổng có, con này có nè, con này có nè tử cung. Thì khi mà mình đi vô, mình thấy mình phải quay tử cung chứ, bây giờ mình quay đâu bây giờ? Chứ hông phải mình lựa một cái vị, một cái địa điểm. Hông, cái địa điểm cái đó là cái chuyện của tunku à, nó nói tầm bậy. À, tức là nó thông báo tầm bậy thôi, chứ còn toàn là tử cung không à. Khi mình thấy cái tử cung mình chọn. [00:02:23] Rồi mình biết cái tử cung nó ở cái gì mà ở đâu chứ, tôi đi theo hoài. Mình phải biết chứ, và cái người đó phải có linh tính rằng ê mày, sắp sửa cái chuyện nó lớn chứ, đâu có chuyện nhỏ. Chuyện nó bắt buộc phải lớn, phải biết. Tự nhiên cái thần kinh của nó, nó phải có những cái... hông cần. Nó nhập định mà nó đi rồi á là nó chọn được. Nó không có nhập định được á thì nó không chọn được. Cho hai bên giới tính, bây giờ muốn ra con gái thì nó chọn, nó chọn nó là con gái nó đi. Còn à, nó là con trai thì nó chọn nó là con trai nó đi, và nó vô là bất chấp á, bất chấp quy luật gì hết á, vô là nó vô à. Tự tung tự tác, nó mạnh lắm á cái lực. Nó đi vô là nó bất chấp á, nó bất chấp á. Thành ra trong những cái trường hợp thật là hiếm hoi, không có chồng mẹ gì hết, tự nhiên có bầu. Ừ, nó vô được á, ghê vậy mẹ ơi! Nó vô được á, chứ hông phải hông được đâu. Thì bây giờ, bây giờ biết sao giờ? Chẳng hạn như là mình ngồi mình coi, một trường hợp rất là dễ dàng, trường hợp có thiệt là Bé Hạt Tiêu. Bé Hạt Tiêu mới nói rằng á là chị... [00:04:01] Chị gì đó quên, cha, từ từ, chị đó bây giờ, ờ. Đó bây giờ, bây giờ đi kiếm một đứa con cho nó. Thì là vừa mới nói thôi là Bé Hạt Tiêu là bóc một thằng ở trên trên trên trời, đem xuống nhét thẳng trực tiếp vô luôn cho cô, cô của mình, chết chắc liền ha, trong một ngày thôi là ớn ngán thiệt. Triệu chứng ớn ngán có liền, whoa! Ôi, kỳ cục, ruồi cũng bị luôn. Vô á thì là trong điều kiện là phải phước báo rất là lớn mới được. Chứ còn phước báo nó đâu có đủ, con quăng vô, con quăng vô cái thằng đó ngay cái chỗ mà đất nhão á, thì nó mới, nó mới sống được. Chứ con quăng trên định định núi đá sao nó sống được? Thì rải thì cứ rải thôi, chứ nhưng mà nó lên cây nhỏ thì được chứ. Cây bự quá nó đâu còn đất thịt, nó đâu, nó chết là cái chắc đó. Rồi bây giờ thôi, bây giờ thôi, lấy đi đi, lấy ra, lấy ra, hông được, hông được, cái chuyện lấy ra mới được. Ờ, lấy ra mới được, bây giờ lấy ra thì quăng ở đâu? Bây giờ kiếm cái chùa quăng vô. Bắt xong rồi cái hết, hết cái chuyện mà ớn ngán, ớn ọe gì. [00:05:31] Mới đây nó kêu hết là hết rồi, ghê chưa! Nó nhét vô được á thì nó lôi ra được, cái nó ghê chưa! Rồi sau đó nó bệnh, bệnh, bệnh hoạn thì cái chuyện của nó mình hông thành vấn đề. Đó, để để để nói lên là nó trong một điều kiện gì đó, nó vượt ra khỏi cái khả năng vật chất. Trong một điều kiện là nó không phải trường hợp nào cũng được đâu, nhưng mà có được vượt qua, và cái người đó phải rất là đặc biệt mới được. Chứ còn không, người vớ vẩn vớ vẩn là nó đều phải bị một cái tinh trùng nó chui vô bắt buộc, không thể nào. Chặt hết. Hồi trước á là mình ngồi mình coi trường hợp, tại vì người ta đồn là mẹ Maria, rồi đâu có. Anh thấy rõ ràng luôn, rình rình rình rình thấy con gái nhà ai đi lang thang bị thằng chơi kịch. Lên trên đó, đúng rồi. Rồi đầy đủ rồi, đầy đủ yếu tố trên đó rồi, quay xuống bắt đầu à, quay xuống trở lại. Thì cái chuyện đó mình thôi. Ừm nhưng bây giờ nè em à, ừm em chết, ừm em hông chịu, em muốn quay trở lại liền, em em, em không chịu. Nhí nó hông làm. [00:06:43] Không, em bây giờ hông nói Nhí nữa, hông có nói Nhí nữa. Thì bây giờ nó có hai trường hợp. Được hết á, em nói đó chứ ê. Tao biên nguyện, Tao là, Tao chơi cái này trật nhiều quá, bây giờ Tao chơi trúng lại. Bây giờ mày, mày mày vớt ta, nghe chưa? Thằng kia ngồi nó, tất nhiên là nó ngồi nó nghĩ, nó cũng trợn trợn trạc với nó rồi, cái nó ngồi nó coi coi. Thứ nhất nó sẽ coi, coi mình á, nếu mà mình, anh được hỏi thì anh sẽ coi coi thằng này nó giỡn hay là nó thiệt chớ? Nó giỡn mày làm cũng tội nó, đằng nào cũng chết rồi đó. Mà bây giờ nó nó giỡn thì sao, mà nói thiệt chết cha, nói thiệt là mình phải đi kiếm. Đi kiếm mình, đi kiếm cây tử cung à, đi kiếm tử phù à, Nhí á, Nhí đi đi kiếm, Nhí đi đi kiếm giùm. Xong rồi nếu mà trong Hoa Sen Trên Đá thì dở quá, mình kêu chứ, ê, ê chuẩn bị nghe mọi người, có một thằng nó vô đó nha, thằng đó là thằng thứ thiệt. Thì là dùng cái nguyên tắc, nguyên tắc tiền thai giáo nè, rồi cái khi mà chép Đức, cúng dường kinh rồi ngồi suy nghĩ về... [00:08:04] Sẽ có một đứa con ABC gì đó thì nó sẽ báo mộng. Thì khi nó báo mộng á, thì cái người mẹ nó chuẩn bị. Nhưng mà mấy cái hoạt cảnh đó là Nhí nó tạo ra hết chứ, không không, nó không có nhét vô nữa, nhưng mà nó sẽ thông báo, nó sẽ thông báo cho cái người kia à, ờ, nó sẽ thông báo. Hoặc là nếu mà nó quen thì nó chứ hông phải nó bóc nó nhét vô, hông, nó vay bơ, nó vay bơ, chẳng hạn như vậy, chuẩn bị có đứa con, đứa đứa đứa bé, nó vay vô đó. Thì ở bên này thì chuẩn bị chết, còn bên kia á thì là chuẩn bị gì? Thấy hông? Bây giờ nó chết cái tặc thì nghĩ chụp cổ mày, sám hối chỗ này chứ hông thôi mày chết cha mày bây giờ. Thì lúc đó chú già sẽ xuống hiện, một chiếc xe chạy ra chạy vô vậy đó. Ví dụ như ở một cái vùng mà ở đây thì có chuyện đó. Nhưng mà ở bên, ở chỗ nào đó, ở đất nước của Việt Nam thì nó khổ hơn, nó hông có xe chạy ra chạy vô, nhưng mà xe Honda chạy ra chạy vô, mình thấy nó rõ luôn. Mới đầu mình hông thấy, nhưng mà hồi mình thấy, mình thấy từ từ từ, rồi cái mình thấy. [00:09:17] Cái người mình đi ra đi vô, mẹ mình đó. Nó hối ngay chỗ gần chỗ mẹ mình ở, ờ, ngay chỗ đó mình đứng đó. Mình đứng đó, mình cứ sám hối, tại vì cái thần lực của thằng Nhí mà nó chặn, ê sám hối. Là chỉ có nước sám hối thôi, ỉa cũng hông có mà ăn cũng hông có đâu. Mà lúc đó thì mình biết, mình vẫn, mình vẫn nhớ cách sám hối, nhớ hông? Cái vấn đề tái sanh là không có tái sanh luôn. Cái bệnh, bệnh, bệnh đầy hết trơn. Thì mình lại phải điều khiển, ê cái này lâu vậy cha. Giờ cha, cha cha phải làm vậy, cha làm kia để cho nó bớt bệnh, nó bớt cái cái nó, nó điều khiển, điều hòa lại cái này. Cái linh hồn nó quên những cái thói quen bị bệnh của nó đi. Dạ, chứ linh hồn nó hông có bệnh. Dạ, nhưng mà khi mà nó vẫn bị cái phết, ờ nó bị cái phết, nó có đá mảnh nó hay sao đó hông biết, nhưng mà nó thói quen. Nó, mình gọi cái thói quen. Thì khi mà nó vô, mình hết cái thói quen đó rồi. A lô AI đấy, AI đó mới nổ, không hiểu gì hết, nhưng mà sau đó thì nó vô những cái giấc mơ, vô những cái giấc mơ. [00:11:17] Diễn tả những cái cảnh, có nghĩa là đi kiếm những đứa con con. Nhưng mà cái thằng đó là thằng thằng thánh thì sao? Tự nhiên trong bụng là mình, cái thằng thánh nó vô, mình sửa soạn cái thằng thánh nó vô đây. Hông biết thằng nào nhưng mà có thằng thánh nó vô, rồi là bắt đầu. Do thằng thánh mà thì mình phải dọn dẹp sạch sẽ mấy cái đồ bề bộn. Phước báo tuột. Cái dấu hiệu đầu tiên là phước báo nó tuột. Phước báo của người cặp đó, bà má, ừm bà má, bà má nó tuột, ù và nó xuống dốc. 50.000. Làm này làm nọ mà sao hông có gì hết, ừm nó nó, nó se viên. Nó đang se viên, hiện tượng nó đang se viên đó là hiện tượng cái thằng thứ thiệt nó ra đó. Ừm phước báo, hay phước đức tuột. Phước báo nó tuột như vậy nên cái hiện tượng là nó bị mất, nó bị sụp sụp. Thằng nào cũng buồn hết. Nó đưa qua đã, xong rồi nó đầy rồi á, thì khi nó kẹt lại á, thì là mới mới, khi mà nó xuất hiện ra, nó đẻ ra rồi, thì nó là cái, nó được, nó tràn vô lại, ờ nó tràn vô lại. Còn bây giờ á là á. [00:14:10] Trường hợp tự nhiên phước báo nó tăng lên, thằng thứ thiệt nó xuống, nhưng mà phước báo nó tăng lên là nó sẽ có bị trật xíu cái gì đó. Nó bị trật, nó bị trật xíu, nó bị một cái gì đó trật, một cái trở ngại nhỏ. Do phước, do cái sự mà ăn khớp của hai bánh xe răng. Ăn khớp nó không có vô được khớp thì nó coi, nó khực khực khực khực khực chút, khực khực khực, những cái khực khực khực đó nó sẽ biểu hiện trong cuộc sống bình thường. Trong điều kiện mà mình kêu chứ muốn thằng thứ thiệt vô, nhưng mà tự nhiên mình làm ăn ra, làm ăn ra ngon quá. Thì đó tại vì cái xe viên nó không có rút được, nó mới di chuyển được. Những cái thời tiết nó như vậy và vân vân. Nó tự đi kiếm cái tử cung, tự một mình nó hả? Hông phải là dễ đâu, tại vì nó phải đi kiếm ra tử cung để làm gì? Cái tử cung nó có cái cục bên trái, cục bên phải, thì nó phải ẹo bên này, nó ẹo bên kia, nó ẹo bên nọ để nó vô chứ hả. Mỗi lần nó tán là nó quên. [00:15:33] Trước khi đó là nó đi kiếm cái đã, nó đi kiếm cái của nó. Thì bây giờ nó kiếm của nó xong rồi á, có rồi. Khoan khoan khoan, để tui kể cho anh nghe. Khi nó kiếm xong rồi á, nó mới kiếm cái cách. Cái con này quá mình, nó mình đâu có quen nó đâu, con vợ con má mình á, mình có quen nó đâu. Mình mình kiếm nó ra, nó rồi đó. Nó khiêng cái tử cung đi ra vô, mình thấy cái tử cung này ngon thiệt, phải hông? Nó đi ra vô, mình thấy. Rồi bây giờ mình phải làm quen, làm quen, làm quen với con má nó, con má của mình. Mình phải làm quen với nó để khi mà mình ngồi mình nói chuyện với nó. Ô hay quá chú ha, hay quá ha! Con cũng khoái có một đứa. Đó, con cũng khoái cái có cái đứa kiểu đó vậy đó. Thì tại vì mình tự một mình mình mà. Hiện giờ nó đang đi kiếm tái sanh. Ừ, nó kiếm cái con má của nó để nó làm quen. Để nó làm quen. Rồi bây giờ nó phải gọi chuyện bằng cách. Chứ sao bây giờ thằng kia, nó cái con... [00:16:48] Mẹ nó, nó không có con phu cứt gì hết, mình chui vô mà. Chứ còn cái này là hông có biết gì hết mà. Bắt đầu rồi bây giờ, bắt đầu là cô thì cũng nghi thức làm thiền Tây Tạng rồi, con làm này làm nọ hay. Ha, ừ, nếu mà như vậy thì cũng cũng dễ. Ha chú ha, hông có gì hết. Nó làm theo để làm gì? Những cái giấc mơ nó cạp vô á, thì á cái con mẹ đó nó biết rằng á, chết mẹ cũng gần. Những cái giấc mơ trước á thì thấy nó lung tung, xong giấc mơ này mình có cảm giác như nó gần. Nó gần, thì khi mà nó gần rồi á, thì bắt đầu á là bà mẹ, bả chuẩn bị bả chuẩn bị đón đứa con. Cái tư tưởng mà đón đứa con đó là tư tưởng của giao liên, của giao liên. Tại vì là Tao khiêng cái tử cung của Tao tới trong này. Thiệt ra là bả đâu có biết cái cục bên trái, cục bên phải, cục cứt gì trong đó sao. Trong này sao biết được, nhưng mà cái tư tưởng giao liên á, cái tư tưởng của bả nó biết. Thành ra là nó đoán á, thì khi mà sự phóng tin mà nó ra á, hiện tượng đầu thai rồi á, thì nó đưa cái linh hồn vô á, thì là mẹ nó đoán. [00:18:04] Mẹ nó đoán, dẫn đứa con vô. Tránh nghe con, trong cái tử cung không có lành lặn, nó phải ẹo chút, nó bị gì. Trúng cục đá chết mẹ mày bây giờ! Nhanh nhanh nhanh nhanh nhanh nhanh thì láng qua lại. Thì cái đứa bé, cái linh hồn nó đi, nó không tán đâu hết, là do bà mẹ, ừm, một cách vô thức. Một cách vô thức là hoàn toàn, tại vì nó thích đứa có đứa con vậy thì nó dẫn vô, thủ thai một cái. Quá sướng luôn! Cái thằng, cái người kia, khi mà nó dọn bài, nó dọn đường của nó hết rồi, nó sẽ chết. Nó chết rồi, nó chết kiểu nào? Nó hồi nó chết, kệ nó, nó chết. Nó chết kiểu nào cũng được hết á, tại vì nó là giỏi rồi. Nó chết xe tông, nó chết cặp thở, nó chết đạn bắn rồi, kệ nó ờ, nó rớt đầu, nó chết cũng hông sao. Chuyện nó hông sao, ừ. Từ một mình mình đi kiếm, nó đòi hỏi nhiều cái lắm, tại vì mình phải quen lắm. Và khi mà mình nói chứ, chú mày đi đâu đó? Dạ, con đi, em đi tái sanh. Thì mới nhờ nó, hông, em đi mình, nó phải vậy. Ờ, vậy hả? Vậy thì mày, Tao biết cái chỗ này, vẫn vẫn có những cái người họ, họ giới thiệu, giới thiệu. [00:19:38] Sẽ giới thiệu nó vớ vẩn vớ vẩn mình này nọ. Nó, nó nó sống thật lắm á, nó sống thật lắm, đồ này đồ giả. Nếu mà mình là giỏi á thì nó đông lắm. Còn nếu mà mình dở, con mình mình thôi, lủi thủi lủi thủi, con mình mình. Đó là cái chuyện mà mình chuẩn bị một mình mình, không có mắc nợ ai hết. Cái đó cái gì khó, dễ sợ, mà hổng phải không làm được, mà khó lắm. Bây giờ mình vớt một người mà lạ, nó hay chứ hông phải không. Nhưng mà ha, mình mới biết là nếu mà cái người đó mà Phật giáo được chút á thì là mình còn vui. Nhưng mà thằng nó hay thì nó hay thiệt, nhưng mà nó thẳng thắn rồi, trong cái vô thần bây giờ mình nói. Bây giờ mình phải vô đó mình làm quen. Rồi mình nói hồi xưa hồi xửa có ông Phật Thích Ca, nó hả miết, nó hả miết chứ phải không? Nó hả miết thôi, mình khó nói lắm. Nó hả miết rồi mình cứ hoa quá miết luôn, được, đúng là. Ví dụ chẳng hạn như trong trường hợp anh Trí anh hỏi, nếu mà anh đi, anh muốn đi tái sanh mà anh muốn trở lại, của mấy người mà cha mẹ của họ sinh đanh đá. [00:20:45] Mà nếu mà họ hông đủ phước báo, thì thì cái đứa bé coi như bị quên. Em bé, em bé trí già sẽ gặp khó khăn, bị quên, bị táng vô. Nhưng mà rồi vẫn tu tập ngon lành, thì cũng trở ngại chút đỉnh. Nhớ rồi, xưa là Tao là thằng này, Tao thằng kia bắn nhích. Em bé ra đời. Nhưng mà coi như, cho dù nhớ hay quên thì đi, thì em bé tu tập vẫn tốt như thường. Nó ngon lành, tại vì là nó đã chui vô trong cái điều kiện mà nó tự kiếm của nó. Là cái thằng đó là thằng giỏi rồi, không phải là cái thằng đó là cái gì, không phải là dễ mà kiếm ra đâu. Nhưng mà cái thằng đó là thằng thứ thiệt. Còn ví dụ như là nhờ nháy đưa vô, thì cái người đó có khả năng, vẫn có khả năng quên. Không, nghĩ vô đưa vô á thì là mà phải qua cái quy trình chuẩn bị tâm lý, bằng cách là chép một cuốn kinh. Trong khi chép một cuốn kinh á, thì là sẽ có những hiện tượng là giấc mơ. Từ từ giấc mơ đó mới hiểu, không có cần phải người ta giải. Đâu có hỏi đi nữa, người ta hỏi chơi cho vui thôi. Nhưng mà... [00:22:16] Trong thâm tâm cái người mình nằm giấc mơ đó, hiểu rằng. Nhưng mà còn trường hợp mà bị tán hay không, là phải dựa vô huyết báu của người mẹ nữa. Người mẹ, người mẹ vẫn vẫn vô, nhưng mà Nhí chỉ bóc là bỏ vô thôi. Còn cái hồng Nhí, Nhí nó... nếu mà có Nhí nó. Đồi đá đó đó thì mà trồng cái gì? Thì trồng cái cây nhỏ nhỏ thì được chứ, trồng cây mà bự bự, nó đâu có đủ đất thịt để mà nó ăn, nó sẽ chết thôi, hông được, hông được, hông được đó. Rồi làm quy trình nữa, lôi ra, bây giờ đi đâu? Đi kiếm cái chùa, quăng nó vô. Mày ta. Ủa, ba trường hợp xong rồi, ba trường hợp kia là: trường hợp thứ nhất đi về A Di Đà, trường hợp thứ hai á là anh muốn tái sanh, trường hợp thứ ba á là coi Nhí tự đi tìm.